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作者:?发布时间:2016-12-31?浏览次数:1284
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司马光在哪儿砸缸?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ——许庆西

  司马光字君实,自号迂叟,祖籍山西夏县,出生于光州光山县(今信阳光山县),是北宋重要的政冶家,杰出的史学家和着名的文学家。司马光童年时期,思维敏捷,机智勇敢,果断。《宋史司马光传》载:“群儿戏于庭,一儿蹬瓮,足跌没水中,众皆弃去。光持石击瓮,破之,水迸,儿得活。其后,京洛间画以为图。”这就是广为传诵的.“司马光砸缸”的故事。故事折射出司马光救人于危难的博爱精神,敢于担.当风险的拚搏精神,打破常规思维的创新精神。时隔千年这个故事仍为人们所津津乐道,并成为启蒙教育的必读教材。但“砸缸”的故事发生在哪儿,史书上没有记载,人们众所纷纭,莫衷一是。

  一为“光山说"。二零零四年,光山县司马府门口的《司马光故居碑》云:..天禧三年十月十八日,司马光出生在光山县,在这里度过了童年时期并诞生了闻名遐迩的砸缸故事。

  二为寿县说。二零零五年,山西王在京编着的《司马光墓》称:“司马光砸缸"的故事发生在寿州安丰县(今安徽寿县西南)。

日博365bet最新网址  三为洛阳说。二0一五年八月,《解放军报》原副总编辑,***记者江永红着《司马光传》云:洛汨留下了司马光击瓮救友的故事。笔者先后赴司马光故里夏县,出生地光山县等地考察,认同江永红的洛阳说。童年司马光在哪里砸缸,取决于当年其监护人司马光之父司马池在何时何地任职。山西运城博物馆长杨明珠编写的《司马光茔祠碑志》宋天章阁待制司马府君碑铭,记载了司马池的仕宦履历:“君讳池,字和仲,其先河内人,晋安平献王之后、、、、、、顷之,移知光州光山县,所知交荐,拜秘书省着作佐郎,出监寿州安丰县酒税,寻徙知遂州小溪县,事就除本省丞,秩满还朝,会龙阁刘学士烨出知河南府兼留守司,辟知司录司事。俄拜太常博士,留守通判阙,复以荐升为群牧判官"。由此可知,司马池先后在光山县,安丰县,小溪县和河南府(洛阳)任职,只要弄清他在上述各地任职的时间,就可以断定司马光砸缸的地方了。四川大学胡昭曦先生在《司马光诞生地考》一书中认为,司马池离开光山县就任秘书省着作佐郎监安丰酒税***迟迄于乾兴元年正月(1022)年正月此时的司马光才二岁多,光山砸缸说不足为据。山西大学李裕民先生在《司马池的一生及其对司马光的影响》一文中说,“乾兴元年正月,司马池光山县任满,进京至吏部考绩。二月十九日,宋真宗死,光州知州盛度被贬,其推荐落空,司马池改秘书着作郎,监安丰酒税,天圣二年司马池改任小溪县(今四川遂宁县)。司马池在安丰县任职时,司马光只有三四岁,四岁儿童砸缸难以令人信服。天圣三至四年,司马池在河南府任职,此时司马光正当七岁。司马光离开洛阳多年后,仍对洛阳的童年生话念念不忘,他在《送王瓘同年河南府司录》诗云:彩服昔为儿,随亲宦洛师。至今余梦想,常记旧游戏。由此可以推断:司马光砸缸的故事不是发生在光山,也不是在安丰县,而是在千年帝都洛阳。


?黄道渠 ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?作者:许庆西

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  司马光《独乐园记》载:“堂南(读书堂)有屋一区(弄水轩堂)引水北流"它所引之水正是黄道渠的水。

  2012年,从司马温公祠地下挖出了一通乾隆五十六年《重修黄道渠碑记》的石刻。碑文已磨平,碑上只能看到“题目"和修复年代。相传,上世纪八十年代普查文物时,洛阳市文物局的同志从司马小学抄录了几通碑文。在文物科长郑贞富先生的帮助下,从《洛阳市志》的巜文物志》查得|984年,苏健等两位同志抄录的巜重修黄道碑记》:粤稽《周礼》,遂人(官名,地方属官)掌野(掌管郊外地区的土地和人民),匠人掌沟,凡涂洫(Ⅹu四声)畎(quan三声)浍.(Kuaⅰ四声).(凡田间的小沟渠道)疏浚以时方当得宜,旱涝有备,自古有之。巜志》载:黄道渠在香葛(香葛山的简称,山上出产香葛)水云之间,温泉源远流长,迤逦数十里,实天畿(国都西京附近)之水利也,年天旱魃为荧,民生涂炭,因修水利致农工,乾隆五十年,蒙升任李父台,(下文略)许庆西,男,76岁,许文正公衡二十五代传人,***党员,.中学一级教师。200l年退休后,衡公的教诲时常在耳边响起:.“.诸葛孔明身都将相,死之日,廪(lin四声意粮仓)无粟,库无余财,其廉所以能如此者"。那时,我婉言拒绝了怒云中学赵振河老师的聘请,义无反顾投身于司马光文化及家乡历史的学习研究工作。

  司马村许氏族人是金元之际大儒,思想家,政治家,天文历法学家许衡公五世孙骜公苗裔。六百多年来,爱国守法,尊师重教,敬老爱幼,诚信友善,热心公益,廉洁奉公,勤俭持家,实干奉献的家风代代相传。

  《许文正公世家谱》毁于文化大***中。l994年,族人在许继华,许昭儒带领下重续了一到二十八世《许文正公世家谱》。2003年初,我看到《家谱》中没有十七,十八,十九世三代人,中间夹了不少白纸,我问昭儒爷:“这是怎么回事?",老人家闷闷不乐说,找不到依据,没法写"。我心里忐忑不安,这样长此下去,上亏三代先人,下负后代子孙,决心把《家谱》.完善起来。.历时年余,在各地宗亲帮助下,终于找到了嘉庆年间出版的一至二十世《许文正公世家谱》,填补了|994年家谱中的空白,解决了代际之间存在的问题,编制了.世系源流图,族人拿到《许文正公世家谱》,兴高彩烈,奔走相告,八十多岁的昭儒爷眉开眼笑说:.我们许氏家风代代相传,庆西为解决家谱中缺代问题整天东奔西跑,早出晚归,完善了家谱,圆了我多年的梦,再也不愁家谱中的断代问题了"

  两宋之际,《资治通鉴》传至曰本等亚州国家,日本历代统治集团都非常重视它。|973年,日本首相田中角荣访华来到洛阳,要求参观独乐园,那时不但没有独乐园,而且独乐园\遗址还是个谜。司马光是世界历史文化名人,《资治通鉴》是历史名着,独乐园是洛阳名园之冠。揭开独乐园遗址之谜势在必行,这是国家的需要,国内外人民的需要。开始学习研究司马光文化,投身于探寻独乐园遗址队伍。2OO2年,在村民常顺喜家门口见到一通雍正八年《重修关帝庙并金粧神像碑记》,《碑记》载:“今洛城东南常安村(今司马村)乃司马温公独乐园故址也"。我欣喜若狂,掏出笔记簿,抄录了碑文,托原诸葛镇教育王君山老师交偃师文物部门,引导了领导上重视,不久,县高献中主任,王西明局长等不顾非.驱车到司与村考察,打了拓片,走时说:再见到与独乐园有关的资料随时告诉我们"。当天晚上,我在村里动员组织古文化爱好者,商量挖碑事宜。几天后,在干群支持下,从司马小学地下挖出了多通与独乐园有关碑石。又到洛阳,山西夏县司马光祖籍地收集有关资料,在偃师古都学会刘志清会长指导下.创办了司马光遗迹展览馆,主编《司马光修史独乐园》一书,冬去春来,历时六载,2007年,司马村司马光独乐园遗址列入洛阳市第三批文物保护单位。

  2005年春游,在万安山白龙谭北发现司马光石刻题记:“司马光君实,王尚恭安之,闵交如仲孚同至此处。元丰元年八癸丑。5月24日,.《洛阳曰报》笫一版刊出“万安山下发现司马光石刻遗迹",新华网,大公网等网转发了这个新闻,《大河报》给了发现奖。.为宣传司马光文化,弘扬司马光精神作了一件该作的事。2007年,该题记列入洛阳市第三批文保单位。

  20O3年,加入偃师古都学会,理独乐园之事。在偃师河洛丛书编辑部,参编《偃师姓氏源流》,《偃师轶事典故》,《偃师名人传略》,《偃师聚落记》等书,偃师县委县政授干我“弘扬与传承偃师***历史文化先进个人"光荣称号。在洛阳河洛文化研究院,参编《洛阳大典》,《千年帝都洛阳》等书。

  2O08年,伊洛工业园区(今伊滨经开区)成立后,继续作业余文物保护员工作。20lI年,在孔明街拆迁中看到司马村千年古刹洪恩寺划l为拆迁范围,立刻上书镇区领导,几天后,区管委会主任刘冠瑜,副主任谢冠锋亲自到洪恩寺调研,保隹了这个寺院,2O|3年,洛阳市文物局授于***文物保护贞员荣誉称号。.

  15年来,有不少村民问我:“你领着双工资,挣村里多少钱?"我总是笑着说:.“除了领退休金外,谁也没有发过工资,如果想要双工资,退休后早就应聘教书去了."我们的先祖许衡幼有异质,七岁入学,问其师:“读书何为?",师曰:“取科第耳"。,曰“如斯而已乎?"成年后,官作到中书左丞,他尊师重教,创办国立大学任校长,廉洁自律,.《许文正公遗书》(l2卷)诗.


病中有感

?十载天涯客寄身,

?今年憔悴不堪闻。

?病来与死传消息,

?老去无家遗子孙。

?故里欢游频入梦,

?春城凝眺独消魂。

?如何借我知音力,

?五亩归耕沁北村。

  许衡祖籍沁阳沁河边的沁北村,父母逃难到新郑生下他,衡公25岁后回到沁北村,后迁居景贤村,老年时定居焦作李封村,。由《病中有感》诗可知,他身为辅佐怱必烈的***,而生话却穷困到如此地步,他给子孙虽没留下丰厚的物质财富,但留下的精神财富和纯厚家风是无价之宝。衡公《神道碑》载:.然纯笃似司马君实,英迈似邵尧夫".。许衡五世孙骜酷好游览,志性倜傥,慕名来到洛阳,定居于独乐园所在地司马庄(今司马村)。

  近几年来,我收集整理了司马光在洛阳的诗词,正在编注《司马光洛阳全诗四百首》及《司马光洛阳诗选一百首》,作为向司马光诞辰千年(2019年农历十月十八日)的献礼,为人们提供一些精神食粮。(许庆西)

? ? ? ? ? ? ? ? 诸葛村因诸葛亮得名吗?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?作者:许庆西???

  诸葛小学原为“黑白黄龙王庙"旧址,现在校院的球场边还平放着一通康熙二年《诸葛村重修黄白龙庙碑记》,那块石碑客观地道出了诸葛村的由来。

  2O15年,诸葛镇政府印了一本“通讯录",“通讯录"云:诸葛村因诸葛亮的母亲居此得名。此后,新的党委书记谢冠锋同志到诸葛镇上任,他问我:“诸葛村是因诸葛亮得名吗?"我为这位陌生书记深入群众调查研究的工作作风所感动,大胆否定了“通讯录"上的说法。2O丨3年8月28日,《洛阳晚报》(娜说河洛)“远去的村落之诸葛镇"一文也否定了诸葛村名的“诸葛亮"说。记者张丽娜说:“诸葛镇人以为他们的历史渊源比龙门镇长"我认为诸葛人的说法既对又错。对的地方是诸葛村是三国时就有的古村庄,可谓历史攸久,值得诸葛人骄傲与自豪。不对的地方是无中生有。圣人曰:知之为知之,不知为不知。不能打肿脸装胖子,胡编乱造,自欺欺人。

  诸葛村有人说:当年诸葛亮架不住刘备三顾芽庐,将老母藏到了洛阳,这是乎有点道理。诸葛亮出山是在公元2O7年,已年方二十有七岁,史载诸葛亮八岁丧母,怎么能让早己丧命的母亲到贵村居住呢?诸葛村因谁得名,现在诸葛小学内有块会说话的石头,它客观地告诉我们,诸葛村因诸葛诞得名。当年诸葛诞是魏国的名将,只是有人不知道罢了。人都是学而知之,胎教就是让胎儿学习吗,不学习,不懂装懂的人早晚是要露馅现丑的。几年前,有一位领导干部带着一群部下,在司马光纪念馆走马观花看了两眼,出门就说:“司马光独乐园不是司马光建的"。我问他:“独乐园是谁建的?"他不加思索,顺口回答:“邵雍建的"。“邵雍很穷,租房而居,他那安乐窝还是司马光,富弼等人出钱给他买的,现在邵雍祠有碑为证",他张口结舌,无以言对,在大庭广众面前献丑的尴尬局面可想而知。诸葛诞何许人也?诸葛诞三国魂丰之后,字公休,由上书郎累迁御史中丞,尚书,与夏后玄,邓飏‘yang极善,明帝恶之免官:正始(240)中起历征东将军,:诞既与玄,飏至亲,又壬凌,毋(guan罒声)丘俭累见夷灭,惧不自安,倾帑藏振施,厚养亲府及轻侠者数千人为死士。甘露(256年)中徵为司空,诞被诏愈恐,遂反,司马昭讨斩之,麾下数百人坐不降见斩,皆曰:为诸葛公死不悔,其得人心如此。

  康熙二年,《诸葛村重修黄白龙庙碑记》载:“洛阳东南路有诸葛村者传为诸葛诞仕魏居此″,《洛阳古今谈》持同样说法,诸葛诞是魏国名将,诸葛亮的堂弟,何比张冠李戴,叫别人引以为笑呢?许多人吃亏在于不老实。只有坚持***党人实亊求是的路线才对。



独乐园七题

吾爱董仲舒,穷经守幽独。
所居虽有园,三年不游目。
邪说远去耳,圣言饱充腹。
发策登汉庭,百家始消伏。

?? ?三年不游目:史载,汉孝景帝时,董仲舒为博士,专心研究学问,三年不窥园(花园).? 邪说:董仲舒看来,非儒家学说均为邪说.???? 发策:发表治国安帮之策。

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钓鱼庵

吾爱严子陵,羊裘钓石濑。
万乘虽故人,访求失所在。
三公岂易贵,不足易其介。
奈何夸毗子,斗禄穷百态。

严子陵:东汉会稽余姚人.名光.少有高名,与光武帝同游学.光武即位,光隐身不见.光武帝亲至其室,光卧不起.帝与其共卧.? 濑:从沙石上流过的急水.? 夸毗子:谄媚,卑屈之人.? 斗禄:为功名利禄而争斗。

吾爱韩伯休,采药卖都市。
有心安可欺,所以价不二。
如何彼女子,已复知姓字。
惊逃入穷山,深畏名为累。

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韩伯林:名韩康.东汉望族,有才学.隐居不仕,长安买药30余年,言不二价.后循入家乡霸陵山。 ? ? ? ? ??

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

  见山台

  吾爱陶渊明,拂衣遂长往。

  手辞梁主命,牺牛掸金鞅。

  爱君心岂忘,居山神可养。

  轻举向千龄,高风犹尚想。


牺牛:用牛做祭品。?? 掸金鞅:去掉牛拉东西时套在脖子上的工具。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

  弄水轩

  吾爱杜牧之,气调本高逸。

  结亭侵水际,挥弄消永日。

  洗砚可抄诗,泛觞宜促膝。

  莫取濯冠缨,区尘污清质。


  种竹斋

  吾爱王子猷,借宅亦种竹。

  一日不可无,萧洒常在目。

  雪霜徒自白,柯叶不改绿。

  殊胜石季伦,珊瑚满金谷。


  浇花亭

  吾爱白乐天,退身家履道。

  酿酒酒初熟,满花花正好。

  作诗邀宾朋,栏边长醉倒。

  至今传画图,风流称九老。


司马君实独乐园

宋/苏轼

  青山在屋上,流水在屋下。

  中有五亩园,花竹秀而野。

  花香袭杖履,竹色侵盏斝。

  樽酒乐余春,棋局消长夏。

  洛阳古多士,风俗优尔雅。

  先生卧不出,冠盖倾洛社。

  虽云与众乐,中有独乐者。

  才全德不形,所贵知我寡。

  先生独何事?四海望陶冶。

  儿童诵君实,走卒知司马。

  持此欲安归,造物不我舍。

  名声逐我辈,此病天所赭。

  抚掌笑先生,年来效喑哑。


  

【赏析】

  这首诗是苏轼于1077年(熙宁十年)在徐州所作,时年四十二岁。1076年(熙宁九年),苏轼罢密州任,***初的任命是移知河中府。第二年正月初一日离开密州,取道澶、濮一带,打算先去汴京。走到陈桥驿,又得到调任徐州的任命。当时不得入京城,只好寓居郊外范镇的东园。范镇于三月间往游嵩山、洛水,带回来司马光为苏轼写的《寄题超然台》的诗。这一年四月二十一日,苏轼到徐州任所。五月六日,读到司马光寄来的《独乐园记》,写了这首诗。

  独乐园是司马光与1073年(熙宁六年)在洛阳所建的园。司马光与王安石政见不合,1070年(熙宁三年),宋神宗欲重用司马光,王安石反对,认为这“是为异论者立赤帜也”。司马光也不愿意留在朝廷,神宗任命他为枢密副使,他上疏力辞,请求外任。是年九月,出知永兴军,第二年四月,改判西京御史台,来到洛阳。1073年,他在洛阳尊贤坊北国子监侧故营地买田二十亩,修造了这个园子,取名独乐园,并写了《独乐园记》和三首《独乐园咏》诗。

  司马光给他的园子取名叫“独乐”是有深意的。在《独乐园记》文里,他首先说明自己既不同于王公大人之乐,也不同于圣贤之乐,而是像鹪鹩巢林、鼹鼠饮河一样“各尽其分而安之”。他又说自己不敢比君子“所乐必与人共之”,所以叫“独乐”。在三首《独乐园咏》诗里,他用董仲舒、严子陵、韩伯休比拟自己,说董仲舒“邪说远去耳,圣言饱充腹。发策登汉庭,百家始消伏”;说严子陵“三旌岂非贵,不足易其介”;说韩伯休“如何彼女子,已复知姓字,惊逃入穷山,深畏为名累”。他对自己无力阻止新法的推行,不得不请求外放,实际上是满腹牢骚而又充满自信的。苏轼这首诗针对司马光的这种思想矛盾提出自己的看法,他当时并未去过洛阳,更没有到过独乐园。

  诗的主旨,据苏轼《乌台诗案》自言:“此诗言四海望光执政,陶冶天下,以讥见任执政不得其人。”全诗分四段:

  “青山在屋上”八句为***段,正写独乐园。前四句写园的自然环境、园中景物;后四句以花、竹、棋、酒概括园中乐事。据《独乐园记》:园中有见山台,可以望见万安、轩辕、太室诸山;又有读书堂,“堂南有屋一区,引水北流贯宇下”。“青山在屋上,流水在屋侧”说的就这样的景致。园内又有浇花亭、种竹斋,故说“花竹秀而野”。诗的首四句形象地概括了《独乐园记》文中的很大一部分内容。纪昀评价说:“直起脱洒。”是恰当的。据李格非《洛阳名园记》:“独乐园极卑小,不可与他园班。”此诗用自然脱洒的笔调极写园的朴野之趣,是和园的“卑小”和主人公的思想、性格相一致的。又,如前所述,苏轼并未亲涉园地,只是根据《独乐园记》的内容加以概括,如果写景过细,反而会给人一种不真实的感党。胡应麟《诗薮》讥此四句为“乐天声口”,“失之太平”,“取法”太“近”,意思是说它缺乏盛唐诗人的那种“高格响调”。他不理解诗人的审美情趣是不能离开审美对象的特征的。古诗百科

  “洛阳古多士”六句为第二段,是由“独乐”二字生发出来的文字。马永卿《元城语录》说司马光把园名叫做“独乐”,是因为“自伤不得与众同也”。这虽是司马光《独乐园记》文中所包含的意思,但说得太直露,太简单。苏轼这里却放开一步,绕一个弯,从“与众乐”中来突出“独乐”,更觉深婉有致。洛阳自古以来就是名流荟萃的地方,风俗淳美,即使高卧不出,周围的朋友也会云集在周围,那是不可能不“与众乐”的;所以用“独乐”来命名,并非真有遁世绝俗之意,只不过是“有心人别有怀抱”罢了。“虽云与众乐,中有独乐者”二句,和欧阳修在《醉翁亭记》中说的“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”用意略同。司马光的《独乐园记》文和诗,其弦外之音,都流露出一种失职者的不平,苏轼深知此意,但说得十分委婉、曲折,所谓露中有含,透中有皱,***是行文妙处。白居易晚年退居洛阳,爱香山之胜,与僧如满等结社于此,号称“洛社”,此借用以指司马光在洛阳的朋友们。



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